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专 心 跟 从 神
经文:书14:6-14迦勒是专心跟从神的人,他得到神丰盛的祝福,神将迦南美地中的希伯仑赐给他为业。在以色列民出埃及旷野飘荡的四十多年中,他一心一意地跟随神,是我们学习的榜样。 经文告诉我们,当初百姓因没有听从迦勒和约书亚的话,以至于四十年之久在旷野过着流离飘荡的生活。这四十年,迦勒同样过着平淡的生活。长时间的平淡并没有削弱他跟随主的心志,他没有就此沉默,他的信心依然坚定。在新一代以色列人进迦南的日子,他仍记着神在四十多年前将希伯仑应许给他的话。迦勒已经八十五岁了,但他仍有信心,仍有毅力,追求不懈。当时百姓只是进入部分迦南地,有相当一部分土地仍在迦南人手中,要进行争战夺取这些地,才能进入这些地方,得着这些地方。他坚信神既然应许他,就必成就,神必与他同在,他要凭着信心去争战,得着神的应许。书14:13记载说:“于是约书亚为耶孚尼的儿子迦勒祝福,将希伯仑给他为业。”迦勒是一个满有信心,大有勇气和毅力,谦卑跟随主的人,神夸奖他说:“唯有我的仆人迦勒,因他另有一个心志,专一跟从我,我就把他领进他所去过的那地,他的后裔也必得那地为业”(民14:24)。我们也当有迦勒这样的心志,无论怎样的环境,仍然专心跟随主。正如新编《赞美诗》267首副歌所言:耶稣领我,我必跟随,任领何往,我仍跟随,福也,苦也,终必跟随,踊跃随主,随主行一路。
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耶和华是我的产业
“产业”这个词的含义相当丰富,如果从圣经的角度来看,上帝赐给他的百姓至少有三种产业,分别是:土地、儿女和上帝自己。对以色列人来说,他们寄居在埃及,是法老的奴隶,没有自己的土地,但上帝早已向亚伯拉罕应许要将迦南地赐给他的后裔。后来摩西带领以色列人出了埃及,约书亚带领他们进入了上帝应许给他们的土地。对今天的基督徒来说,上帝所赐土地的产业可以指房产、银行存款、事业、地位、名誉等。诗篇127篇3节说:“儿女是耶和华所赐的产业,所怀的胎是他所给的赏赐。”儿女是上帝所赐,由我们的生命所出,形象样式与我们相似,是我们在世上最宝贵的产业,其它物质的财产无法与之相比。诗篇16篇5节说:“耶和华是我的产业,是我杯中的份;我所得的,你为我持守。”对基督徒来说,上帝自己也是我们的产业,而且应该是我们生命中最重要最首位的产业,至少亚伯拉罕是如此观点,否则他不会将最宝贵儿子以撒献给上帝。从以色列人的历史来看,他们看中他们所获得的土地以及所能得到的一切,但他们却忽略了他们最重要的产业——上帝。他们悖逆了上帝、忘记了上帝,忘记了他们所得到的一切都是上帝所赐,最终他们因为离开上帝,也失去了上帝所赐给他们的一切。基督徒啊,你当依靠耶和华而行善,住在地上,以他的信实为粮;又要以耶和华为乐,他就将你心里所求的赐给你。当将你的事交托耶和华,并依靠他,他就必成全。(参诗37:3-5)
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灵修是一种生活方式
最近阅读《平凡生活与灵修》一书,书中所提及“何为灵修”的观点,颇为独到。作者说:“灵修不单是一种修为或操练,灵修乃是一种生活方式或态度。灵修不是单要处理或发展我们灵魂的部分,灵修乃是顾及全人的成长,包括我们的理智、情感、人际关系、自我观和对神的认识等。” 灵修既是一种生活方式,就不单是指与灵性有关的活动或操练,如祈祷、默想、敬拜和事奉等;它还包括待人接物、起居饮食和工作娱乐等其他生活的层面。因此,要鉴别一个基督徒的灵修深度,就不应单凭他的祈祷经验,还要看他整个人的生活态度。基督的生命是爱的生命,一个有真正“神人密契”经验的信徒不应只会谈玄妙的经验和道理,他更应在生活中踏实的流露出神的爱;别人看到的,不应该是一个趾高气扬的灵修专家,而是一个朴实谦爱的平凡人。 基督徒的灵修生活是以彰显基督生命为终极目标。一切的灵修操练,例如独处、默想等都是向神的灵开放,渴望基督在我们的身心上成形。因此,灵修不单是自我实现,而是实现在我之内的基督生命。当然,没有一个人的灵修生活是完全成熟的,也可以说,没有一个人已完全表彰基督的生命。我们每天都需要学习,需要成长,在生活为人的态度上,神不断呼唤我们改变,以致更像基督。
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如鹰的生命
经文:但那等候耶和华的,必从新得力,他们必如鹰展翅上腾,他们奔跑却不困倦,行走却不疲乏。(赛40:31)在印地安人世界里,鹰一直是种属于灵里的生命。在罗马时代,鹰是战士雕在盾上,作为自由、权力与勇气的象征。圣经中的鹰有着特殊意义,象征救赎。鹰的翱翔是象征着智慧与力量。鹰飞翔灵活,又有特殊耐力,能逼视空中灼烈阳光,还能俯冲入水来更换羽毛,重拾青春。所以,圣经里有“如鹰返老还童”和“如鹰展翅上腾”的句子。鹰的生命是和翱翔天空连在一起的,鹰只要生命还活着,就要飞翔。但鹰的飞翔,主要看气流,早晨的气流是寒的,往下沉淀,如果展翅,鹰只会往下沉。所以它要等到太阳的热度把气流暖化,气流渐渐升起,当气流升到它处的高处时,鹰就开始展翅,这时候气流才能承载着鹰的重量,鹰不须用太多的力,就能展翅上腾了,在天空中自由翱翔了!我们只要顺着神给我们的力量与智慧,也必定能在自由的天空中飞翔!其它鸟类,一到暴风雨来临时就赶紧藏起来,不敢从巢窝中出来,可鹰却不一样,它最喜爱暴风,因为暴风虽然危险,但也是气流最盛的时刻。鹰能乘着最盛的气流,飞得最高。我们的生命也会有暴风雨,可我们不要惧怕躲藏,因为这可能是我们飞得最高的时刻,也是我们享受神的恩典最多的时刻!我们又多么需要鹰的力量,能在一个又一个地困境磨难中,灵里翻身,再重新得力,展翅上腾!让我们学习向鹰一样懂得舍弃以往不如意的生活经历,在学习中体验到生命的新生和希望。愿我们每个人的生命,也能如鹰般展翅高飞,在生命的蓝天中翱翔。
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跪下的司提反
司提反,教会历史上第一个为主殉道的人,侍奉中他的言和行值得基督徒去学习,他的一个细节动作可以看出他对人的爱心和对神的忠心。徒7:60“又跪下大声喊着说:‘主啊,不要将这罪归于他们!’说了这话,就睡了。扫罗也喜悦他被害。”对于基督徒来说,“跪下”往往和“祷告”联系在一起,这里司提反也在跪下祷告,看似很平常的举动,却因为处在一个特殊的场景中显得特别的不易。当时的司提反因着捍卫信仰的缘故,被无知的人拿起石头来砸。当一个个石子砸过来的时候,人的本能反应是用手或者肘部护住自己的头及其它的要害部位,并且会拼命的躲闪,但是司提反却在性命攸关之时,跪下祷告。这次的跪下,不是因为正好被人用石子打中关节跪了下来,而是司提反主动的选择。司提反跪下,他在祷告,因为他心中有着对众人的爱和怜悯,就算众人正在要他的命,但是他依然为他们的灵魂祷告,求上帝赦免他们。司提反跪下,他在祷告,因为他真知道自己所信的是谁,也知道自己属于谁,所以他甘心经历上帝让他经历的这一切。
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学会感恩
现实生活中,基督徒之间也会常常比较,学识、家境、地位等等,大家常常会疑问,为什么有人可以一帆风顺,有人却命运多舛。“我要恩待谁,就恩待谁;要怜悯谁,就怜悯谁”。(出33:19)上帝是恩典的赐予者,他按着圣善的旨意将主的恩典赏赐予人。因此我们不应该拿彼此所受的恩典互相比较,也许你会抱怨上帝的不公,他送给别人美貌,送给被人金钱,送给别人地位,而你却一无所有。既然如此,我们不妨做一个有心人,就会惊奇的发现,原来自己身上也拥有那么多别人羡慕的恩典。所以,拥有一颗感恩的心比抱怨、比较更重要。
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不可论断人
罗马书2:1-8这几段经文告诉我们:不要以自己的好恶论断别人,因为神不喜悦论断别人的人。论断人的人总喜欢吹毛求疵,故意挑剔别人的言行举止。这样的人总是站在信仰或道德的制高点上对别人点评。众所周知,法利赛人很喜欢责备与他们不一样的人,他们善于判断别人,却不认识自己。犹太人和希腊人也都喜欢论断人,一边论断人,一边自己做所论断的事。作为基督徒的我们,指责别人这样做不对那样做不对的时候,有没有想过自己做得怎么样呢?有话说:“为什么看见你弟兄眼中有刺,却不想自已眼中有梁木呢?”(马太福音7:3)人性的缺点是能看到别人的短处,看不到他人的长处;看到自己的长处,却看不到自己的短处。喜欢论断人的人常常借着论断他人来抬高自己;要么是借着论断他人来掩饰自己的弱点。对于那些喜欢论断人的人,我们切不可听信他们的话,单方面的话往往不一定是真的。并且你要堵住这些论断人的口,叫他就此打住,并要告诉他:我们知道这样行的人,神必照真理审批他。(罗马书2:2)作为基督徒,我们要善于肯定他人好的一面。即使我们发现他人不好一面的时候,也不可肆意论断。要常常警醒常常反省,看看自己在同样的事情上有没有犯错,并时刻提醒自己:不可触犯神,凡事都要做讨神喜悦的事。
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持守
经文:启3:11复活的主基督在这里警告非拉铁非教会的人,“要持守你所有的,免得人夺去你的冠冕。”冠冕是不会被人夺去的,却可以因着自己的不珍惜或自己的自暴自弃而丢掉。如以扫不看重长子名分,而弃掉此名分给雅各;流便因放纵肉体的情欲,其长子的地位被犹大所取代;扫罗违背神弃掉王的权柄给大卫……这同时也说明,在神家的侍奉上,如果我们不看重神给我们的职分,如果执意要违背神,神完全可以弃绝你而兴起另一个人来侍奉他。扫罗虽有王者风范,但当他违背神的时候,神兴起的大卫一点都不比扫罗差,因为神要启用的人,神定会赐予聪明、智慧、权柄和能力。所以,千万不要过高的看重我们自己,不要觉得神的家非我不可,也不要觉得信靠耶稣好像就拿到了得冠冕的凭据,或是得到了进天国的入场券,是不会失去的。在神的规则里,天国是努力的人才能进去的。
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眼光
摩西率领以色列人来到加低斯巴尼亚并差派十二个探子窥测迦南地的希伯伦城。先遣队的任务有二:1、了解迦南各族军事实力 ,2、了解迦南土地状况。(参看民13:18-20)这次窥探行动改变了以色列人的命运,据多数探子反馈的信息称:那地确实物阜民丰,是流奶与蜜之地无疑。但麻烦的是:那地的居民体格高大强健,且军事装备精良并有固若金汤的城墙,双方力量悬殊过大,恐不能胜。这一消息在以色列全会众中激起了强烈的反响,很多人以为:走为上策,没必要撞枪口上,回埃及,免得死无葬身之地。族人的退缩映射出他们内心对神的不信任。面对200余万秉持谬误的会众,探子中的迦勒和约书亚二人坚持为真理孤军奋战,冒着可能被以色列人用石头砸死的危险(民14:10),他们鼓励以色列会众凭借神的带领,勇敢向应许之地进发。二人在逆境中,坚持为真理发声的勇气值得人效法,他们炯异于他人的独到眼光更令人敬佩,十二个探子,窥探同一片土地、看到同样身量的亚纳族人、采摘回来的可能是同一片果林的果实,可是得出的结论却截然相反。在日常生活中,我们该用怎样的眼光去看待各样的困境和挑战呢?
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十架福音
在福音书的记载中,我们可以得知当时跟随耶稣的人极多,各式各样的人紧随着他,聆听他说的话,观看他行的神迹奇事,当时的人们深深为耶稣所吸引。耶稣一次可以使五千人吃饱肚子,他可以使瘸子行走,瞎子看见,大麻风得到治愈,这一切都是当时的人们渴望从耶稣那里得到的益处。面对众多的跟随者,耶稣却开出了最严厉、扎心的条件。主耶稣从未说过作基督徒是件容易的事。很多时候,我们的福音信息是错误的,我们宣告福音能够解决我们生命当中各种各样的难题,将我们的信仰渲染成一个得到快乐生活的秘诀。基督信仰不是一碗心灵鸡汤,而是一场审判世界的洪水;我们的神乃是烈火,他的信息是打碎磐石的大锤。如果我们能像耶稣一样,介绍基督信仰是一种改革人生命的运动,他是需要我们付出极高代价才能得到的恩典。耶稣提到他给这个世界带来的是一种争战;在这场争战中,最让人难以接收是仇敌往往就是自己家里的人。面对耶稣也就必面对接受或弃绝他,没有中间的道理;世界总是被分裂为接受基督与不接受基督的人。基督教的本质在于对基督的忠心,就像保罗所说“他已经看万事如粪土,为要得着耶稣基督为至宝”。人必须早作准备,为成为基督的门徒献上一切。