耶稣洁净圣殿和后面发生的咒诅无花果紧密联系，不能割裂。洁净圣殿事件有两个内容：“赶人”和“治病”。这两个内容又是相辅相成，不可分割。今天，我们倘若要记念主耶稣的受难和复活，不能仅仅认为，这只属于主耶稣的节期。这乃是为了我们，为了我们的救恩，为了我们的生命，为了我们能结出生命的果子来。这是主耶稣生命的权柄——是主耶稣对我们的生命拥有的主权！

法利赛人因着孩童们在圣殿里面喊叫的声音大感震惊（太21:15），祭司长和文士看见耶稣所行的奇事，又见小孩子在殿里喊着说：“和散那归于大卫的子孙！”就甚恼怒。可是他们却丝毫不受商人的喧嚣声所扰乱，他们占用外邦人的院子，剥夺了外邦人敬拜神的权利。

今天，需要洁净的状况改变了多少呢？口中念叨着“只见耶稣不见一人”的祷告，却在有意无意之间奢抬属世、属人的价位。现今教会的很多状况不引起我们的警惕么？！

“赶出”、“倒出”、“推翻”，都是非限定时主动态直述语气，描述主耶稣发出的强烈的动作。圣经要我们看见主耶稣当时眼中的怒气、脸上的怒容和心中的怒火，实在要我们知道羔羊是会忿怒的，感受到主当年在圣殿挥动鞭子的响声，倒出银钱的哗啦声，推翻桌子的震耳声，这些声音响在我们耳旁，也响在我们心里，应该成为对口称信靠顺服的我们极大的提醒和警告！

神的话语，是建造我们生命的根：“叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。”（约翰福音6:63）

主耶稣把众人连同牛羊都赶出去，不是真的要把人赶出去，不让这些人来敬拜神，而是为了要让这些人回到真正的敬拜中来。主耶稣基督要人看见神的公义和慈爱是带出行动来的，神的公义和慈爱就是要带来改变，因为只有这样的行动和改变，才能让人看见和明白神的心意，以至有可能夺回人和人敬畏神的心。

主耶稣所气愤的，就是那些人“把我父的殿当作买卖的地方”。耶稣不仅把圣殿看作是敬拜神的地方，他更是把圣殿看成是神的家，神的居所。耶稣气愤那些人竟把父神的家当作买卖的地方。

主耶稣知道，人破坏圣殿和敬拜，再用虚假的宗教形式来蒙骗神的百姓，将会激起神多大的忿怒。所以，因着他的公义，他才来洁净；因着他的慈爱，他才情愿为我们作出最大的牺牲，为我们受死复活，成就这十字架的救恩。

不结果子的无花果树不是在主的意料之外，而是在祂意料之中。根据早期教会传统理解，耶稣要找的就是一棵不结果子的树；耶稣就是要拿它作道具，代表以色列所要面临的审判。因为他们没有为神结出公义、敬虔、仁爱的果子，因为他们没有把神的祝福带给别的民族，因为他们连神所赐给他们的救主都要拒绝杀害，所以神就要让他们永远结不出果子。到了主后七十年，耶路撒冷果然就被毁掉，犹太民族果然遭遇审判，耶稣所预告的结局，果然发生在他们身上。

我们也应该十分严肃的自问：若人子今天来到我们中间，他能否找到他想要的果子？主耶稣责备不结果子的无花果树，无花果树立刻就枯干了。人不要自欺，上帝是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。“我耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的，要照各人所行的和他作事的结果报应他”（耶17﹕10）。

耶稣从前拯救了我们，把我们从罪恶、魔鬼和阴间的权下救了出来，现在仍要救我们脱离各种的危险，救我们脱离各样的试探。主耶稣将来还要救我们。信靠和顺服我三位一体真神的最后来临，主耶稣基督弥赛亚的最后得胜，这就是基督徒的信心和盼望。我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有分了（希伯来书3:14）。