化解“婚姻之殇”
一、问题展现:
近些年,以婚姻·家庭为主题呈现的热播剧层出不穷,从《蜗居》、《裸婚》、《婚姻保卫战》、《夫妻那些事》、《我的前半生》……再到近期一部取景于苏州的热播剧《都挺好》均广受追捧,被追捧的原因之一可能是剧中反映的家庭·婚姻问题是很多观众人生经历的缩影。大家或多或少都能在剧情中找到自我婚姻生活的投射,从而产生共鸣。
婚姻·家庭永远是个热门且重要的话题,但每当我们提起它时,也有越来越多的无可奈何。中华人民共和国民政部官网《2018年四季度统计季报》显示,2018年共有1010.8万对登记结婚,离婚登记380.1万对。两者的比例触目惊心,几乎2.66:1。从1987年到2017年,这15年间,国人的离婚率随GDP逐年攀升。
据说在美国,离婚率还要更高,中国人算相对比较保守,50、60年代的人是羞于谈离婚的,70后的人内心纠结于离还是不离,80后的人则认为:离婚没啥大不了,至于90后、00后的人怎么想的,更是无法揣测,现今,固若金汤的中国式婚姻不得不直面因经济发展、人口流动、人权解放、价值观转变、社会压力增大等诸多因素带来的种种危机。这种现象也造成很多年轻人对婚姻生活望而却步,选择单身不婚或非法同居。
英国大文豪萧伯纳那句:“无论结婚不结婚,都会后悔”的预言正在我们的生活中不断上演。婚姻生活可以幸福吗?答案是肯定的,因为婚姻是神设立的,神的意思原是好的。那为什么不幸福?最根本的原因是什么?是配偶不够优秀?是家里太穷?是双方父母干涉多?……事实证明:平庸的夫妻仍旧可以拥有美满的家庭,优秀出色的双方,婚姻也会一败涂地;吃素菜,能彼此相爱;设宴满屋,夫妻也可能相恨相争;这也不是,那也不是,那有人要说:那就一定是价值观不一样导致的吧?可是从圣经中我们看见神当初为摩西和约瑟预备的妻子恰恰是不信靠耶和华的异教徒。这个世界上,尊贵的身份地位、富可敌国的钱财、与众不同的身份、美貌年轻都不能成为婚姻幸福的保证,婚姻生活需要仰望神的保守,这是肯定的,在诗127篇里“若不是耶和华看守房屋,看守人枉然儆醒。”神乐意保守赐福婚姻,这没有问题。但最主要的,还是夫妻双方自己的努力。
司法数据显示,在离婚纠纷案中,因夫妻感情不和提起离婚诉讼的高达77.51%,其他原因所占比例不高。
二、原因及解决途径
是什么导致感情不和?问题在于不善经营。其他一切导致失败婚姻的干扰因素都是外因。
如何经营婚姻?圣经弗5:33一针见血的道出蒙福婚姻的秘诀:“你们各人都当爱妻子,如同爱自己一样。妻子也当敬重她的丈夫。”弗2:22-33的经文进一步阐明了妻子和丈夫各自所当尽的本分。
A 妻子敬重丈夫
敬重:恭敬、重视、尊重、顺服。圣经指出,丈夫是妻子的头。妻子要重视、尊敬、顺服于丈夫,如同教会顺服基督。妻子敬重丈夫,不是因为丈夫表现有多好,配得你这样待他,而是这是神起初创造男人时所赋予他的位份。绝大多数丈夫需要的并不是一个能干的女强人,而是一个尊重他的帮助者。事实上,妻子如果能在家庭中以丈夫为纲,那么身为妻子的你已经达到了帮助丈夫的目的了。这个道理不是每个妻子都能够明白。生活中不乏很多“女强人”轻视自己的配偶,“我比他能力更强、为家庭创造了更多的价值,在对家中的老人、孩子的照顾中,我承担了更多的责任。凭什么要听他的,他付出了什么?他需要改变,他需要听我的……”,于是,很多妻子在家中表现强势,或是唠唠叨叨、或是吵吵闹闹,总知,设法掌握主导权。然而,妻子们在用尽百般武艺、三十六计,自己疲惫不堪之后,发现事与愿违,配偶不仅没有改变,反而视你为母老虎、河东狮,敬而远之或依然故我,姐妹们,为什么会这样?因为在神所设立的家庭体制中,丈夫被命定为做妻子的头,承担着引导妻子的责任。他要引导你,而不是你引导他。(弗5:25—26“你们作丈夫的……正如基督爱教会……要用水藉着道把教会洗净,成为圣洁……”),当亚当夏娃犯罪后,神首先责问的是亚当,而不是夏娃。前面提到《都挺好》,在剧中,苏母赵美兰与苏大强的婚姻,就是个典型的悲剧。苏大强一直觉得,自己的人生被老婆给毁了。前半生对老婆言听计从,老婆说东,他绝不敢往西。 赵美兰呢?一生嫌弃苏大强无能懦弱,她一直说:“你这个窝囊废,我怎么会嫁给你?”妻子赵美兰当年是村里的一枝花,有美貌,从她婚后对家庭的管理来看,也有能力,但她有个致命伤,就是对丈夫有很强的控制欲。这一点招致婚姻生活的不幸。
4世纪北非主教奥古斯丁在他的著作《忏悔录》里这样回忆自己的母亲莫妮卡:“她对他(父亲)的服侍如同她的神,且费尽心思来赢得他,以她的谈吐行为传教,经由此,主装饰她,使她恭恭敬敬地对她的丈夫和蔼可亲。”莫妮卡的丈夫终于在自己临终前接受了主耶稣。在彼得前书3:1“你们作妻子的要顺服自己的丈夫。这样,若有不信从道理的丈夫,他们虽然不听道,也可以因妻子的品行被感化过来。”姐妹们,这是一个应许,你的丈夫会因为你成为一个合神心意的家庭领袖。而妻子要操练的是生命的内在美(彼前3:3-6),有顺服和贞洁。岁月终将洗去铅华、美丽的容颜会被时光慢慢摧残。这些都不能成为你吸引丈夫的长久资本,而生命内在的美好品质会吸引他的注意力。那么什么是顺服?
字面意思上看:“顺”表现于外在,“服”体现于内心。很多妻子表面顺从,内心不服,这样的态度对方是能够感知的,那么你的牺牲行为就没有了果效。
B 丈夫爱护妻子
从以弗所书和彼得前书中,我们看到丈夫对妻子应尽的义务有如下几种:爱和保护(弗5:25)、引导(弗5:26)、敬重(彼前3:7)。
1、爱和保护
基督如何爱教会,丈夫也该如何爱妻子,基督对教会的爱内涵极其丰富,有:不求己益处、恒久忍耐、凡事包容,不作害羞的事……,所以,弟兄们,当你在抱怨妻子不够尊重你时,请反省下,你有用基督爱教会的方式在爱着你的妻子吗?如果我们有这样的反省,恐怕面对妻子的满腹牢骚,就回无言以对了吧?
也许,丈夫们会反驳说:“她的表现真让人无法爱她,没有任何可爱之处,她再不像恋爱时那样善解人意、温柔体贴……”,弟兄们,爱是一个决定,一种选择,不是一种感觉,基督在我们还做罪人的时候就为我们舍己了。基督用为我们舍命的方式来表达他的爱。同样,弟兄们,你们对妻子的爱也要用适当的方式表达出来。一句出自真诚的称赞、一个关爱的举动,适当的分担家务,都是爱的表达。不要把爱藏在心里。基督对教会的爱体现在服侍上,基督虽是教会的头,但他道成肉身,他来不是要颐指气使的驾驭谁,而是谦谦卑卑地舍已服侍,他说:我来不是要受人的服侍,乃是要服侍人,并且要舍命。他甚至自己为门徒洗脚,教导门徒说:你们中间谁愿为大,就要做众人的佣人。弟兄们,在不满你的妻子对你不够尊重的同时,要想一想你对妻子有没有过服侍的行动。工作回到家,你是倒到沙发上,拿起手机做“葛优躺”,还是进入厨房给妻子一个拥抱,说声“辛苦了”,或者和妻子一起来做家务呢?
此外,“从来没有人恨恶自己的身子,总是保养顾惜”,妻子相比较丈夫而言,较为软弱,需要丈夫的遮盖和保护。
2、引导
弗5:26-27“要用水藉着道把教会洗净,成为圣洁,可以献给自己,作个荣耀的教会”这里显明,丈夫在家中承担着引导和帮助妻子成长的责任。 即是引导,那么丈夫自己就要有好的榜样,因材施教且有耐心。正如基督凡事给门徒做榜样。基督用爱心征服了世界,不是用强权和身份。在彼前3:7,彼得给出了一个方法:“你们作丈夫的也要按情理和妻子同住……” “情理”也可翻译成“知识”,说明丈夫要按照妻子的心理、生理及生命的状况来引导帮助妻子。
3、敬重:男性女性作为平等的受造物,妻子的生命里也需要丈夫的敬重,圣经赋予丈夫领导权,并不意味着丈夫在地位上高于妻子。两人没有地位的不同,只有分工的不同,因为男女各方面不同,所以神让我们互相弥补对方的不足。男性倾向于理性、粗犷、身体也较为强壮。女性多数较为柔弱、细腻、感性。也正是因为被造时就赋予了不同的特色,所以神将领导的责任加给了丈夫。所以二人要互相尊重,丈夫拍板做决定之前,要和妻子充分商量,尊重听取意见。因为没有谁比谁更重要,更能耐,只有分工的区别。
如何将这些理念运用到婚姻生活,夫妻双方必能体会到婚姻的甘美。
做教会的工作实质是做人的工作,所以,当下,更应在有条件的情况下,对信徒进行引导劝勉,。
愿主帮助我们,尊崇神的话语,树立正确的婚恋观,让让每位弟兄姐妹的婚姻更加蒙神赐福,让家庭、社会更加和谐。