经文：创32:1-13；22-28

在舅舅拉班家蛰居了20年之后，雅各终于重拾行囊，带上这些年间神所赐予他的妻儿仆婢以及家产踏上了返回迦南的征程，这一路并不平坦，从巴旦亚兰到迦南，一路向南，大约七八百公里，雅各携弱扶幼穿越沙漠、山地、河谷。行程之初，还遭遇了拉班的追赶。不说此行凶险万分，但也非常吃力。然而回归势在必行，一方面因为拉班再三的压制对整个家庭未来的发展带来了限制，更重要的是雅各作为圣约的继承人，必须回应神的呼召，回到迦南。

一、两队军兵 

本章记载的事情是在雅各行程的后半段，对于这后半段的路程，雅各心里是没把握的，他还没有足够的信心确定自己一定能平安到达目的地。就在这时，神的使者们向他显现，雅各就把看见异象的地方起名“玛哈念”意思是“两队军兵。”无论过去雅各只身逃亡还是现在衣锦还乡，神一直差派使者护卫同行。神使者的显现是来加添雅各信心的。

圣经中天使护卫人的事时有发生，神人以利沙和仆人被亚兰王军队围困在城内，仆人害怕，以利沙祷告开仆人的眼睛，仆人就看到漫山遍野的火车火马正围绕保护着他们；约书亚带领以色列人要进攻耶利哥，当时敌强我弱，神也让约书亚看见耶和华军队的元帅。今天在你我的人生路上，神也预备了使者保护，盼望我们属灵的眼睛不只看见眼前的困难，更能常常看见神做工的手。诗34:7-8“耶和华的使者，在敬畏他的人四围安营搭救他们。你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善。”

那时，雅各和他的队伍已经进入迦南地，到达了雅博河（约旦河的支流，从约旦河东面的平原流向约旦河）附近，再往西南跨过约旦河，很快就能到达父亲以撒的住处。但经过这次，雅各的信心被激励，他打算先去处理与哥哥以扫的关系。从地图上看，以扫住在迦南地南面的西珥，雅各无论是去当年梦见天梯的伯特利定居，还是去希伯仑与父亲汇合，他都可以回避以扫，但雅各选择面对哥哥，这似乎显明他深知：此次不仅仅是一次单纯的回归，更是在回应神的呼召，犹如当年祖父亚伯拉罕应召去迦南，既是一次迁徙，更是一次朝圣，与以扫的恩怨是雅各灵程道路中的阻碍，要与神有畅通无阻的关系，生命中的那些亏欠必须对付，否则仇敌会不时来控告我们的心灵。在太5:23-24“你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同你的弟兄和好，然后来献礼物。”当年税吏撒该归信耶稣后，所作的第一件事就是去赔偿那些过去被自己讹诈过的纳税人。今天我们的生命中还有哪些对人的亏欠没有被对付？又该怎么去对付？相信我们的心中已经有了答案。

二、不利消息 

雅各打发人去见以扫，但带回来的却是一个坏消息，仆人说“你的哥哥以扫正带着400人迎过来。”这400人是什么人？他们来干什么？是来隆重迎接？是要来报当年长子祝福被夺走的仇？当然，从后来的经文我们知道两兄弟重归于好，以扫也不计前嫌，接纳了弟弟。但这出人意外的平安是神赐的。我们有足够的理由相信当初以扫带人出来时动机不纯。雅各当年出走的时候说是去娶妻，但一去20年，20年都没回来过，甚至母亲离世也没回来过，现在父亲以撒快要离世时就回来了，是什么意思？从人的角度来看，雅各怎么也逃不开要回来分遗产的嫌疑，以扫带的这400人，很显然绝不是自己的妻妾儿女，其中的绝大多数一定是家中男仆，雅各的队伍最多不超过50人，迎接人也不需要这么大的阵仗。所以，不说以扫是来复仇的，最起码想威慑一下雅各，大有不杀你也要吓吓你的意思在其中。总而言之，来者不善。

雅各听到消息，非常恐惧。20年前自己是一个人，现在妻儿成群，携弱扶幼，路又不好走，逃跑也来不及了，而且与拉班又立了约，退路也断掉了。这些都是事实，但换个角度看，雅各为什么这样害怕？害怕到甚至还没有与以扫正面交锋，就先一败涂地？除了双方实力悬殊之外，从另一方面看，何尝不是因为雅各心中的亏欠在作祟，他对以扫的亏欠、他的罪让他失去了力量，让他胆怯，让他害怕，他与哥哥未了的恩怨是他心中的刺。以扫虽然来意不善，但未必就一定是来杀他的，也许就是简单的来秀下肌肉，在弟弟面前炫耀一下实力呢？而且雅各已经看见了神的军兵，已经知道自己并不是势单力薄的，不是没有帮助、没有依靠的。按说他可以有信心来应对以扫，但雅各的系列表现显明他的内心非常惧怕。是什么蒙蔽了他属灵的眼睛？

很多时候我们心中的恐惧不是因为要面对的“敌人”有多强大，而是我们的生命里仍然隐藏着一些问题。我们要先解决隐藏在惧怕背后的生命问题，才能走出焦虑，从而更好的去面对困难本身。

雅各按最坏的打算，把队伍做了调整。不得不说雅各很聪明，但能力再强的人，也有穷途末路的时候，他情词迫切的向神祷告。他把自己的困难与担忧，神的命令与应许都带到神的面前，尤其在祷告中显示出雅各对自己过去的所作所为有所悔悟，他开始意识到自己过去的亏欠。他说：“你向仆人所施的一切慈爱和诚实，我一点也不配得。”说这话时，往事必然一桩桩一件件涌现在雅各的脑海中，自己是如何欺兄诈父的，神是如何在逃亡中给他应许和保护他的。

三、与神搏斗

雅各夜间打发妻子孩子们过河，自己独自留在雅博渡口，在这一夜雅各遇见了神的使者，两者摔

跤直到黎明，最后摔跤以雅各大腿窝受伤作为结束。当然，精明的雅各没有放弃向使者求祝福的机会。这件事在雅各灵程道路中至关重要，可以看成雅各人生继伯特利之后又一个转折点。

过去雅各是一个肉体很强大的人，有胆识和谋略自不用说。而且还很有力量，第一次见拉结，一人就把需要几个人才能搬动的大石头从井口挪开；雅各不但有梦想还有惊人的天然意志力，不达目的决不罢休，在母腹中就想做长子，后来历经波折不计代价，终于得逞；他的意志力也体现在他为了拉结服侍了舅舅拉班14年之久，这一点从神的使者对雅各的评述中也能看出，神的使者对雅各说：“你名不要再叫雅各，要叫以色列，因为你与神与人较力都得了胜。”这句话固然肯定了雅各超常的意志力，但同时也在提醒雅各，他的天然人，他里面的“己”非常强大。

从前面我们已经知道，面对哥哥，雅各已经失去了主张，现在他唯一可依靠的逃跑的力量也在摔跤中失去了。完全要依靠神的恩典和应许走前面的路。雅各的经历让我们想到了攻打耶利哥前的以色列人，约书亚带领以色列人过了约旦河，马上大战在即，后面是汹涌的约旦河水，前面是坚固的耶利哥城池，神却要求以色列的男丁集体行割礼（外科手术），这看起来很危险，创世记中曾记载示剑城的男丁曾经因为行割礼，正在疼痛时被屠城。这种有悖常理的战前准备，说明神的选民能不能打胜仗，关键在于他们与神之间的关系，神要以色列人在面对强敌前，先除去里面天然人的血气，这种方法和人的想法何等不同，人在危机中，总想着自己的力量更加强大一点，但神的意思是，你衰微，让我来替你作战。而你要做的就是依靠和配合。

神要雅各打破里面的“己”，神也要时常在我们的生命中与我们较量摔跤，让我们伏在他的权柄下，被他破碎。在很多事上，我们也像雅各一样，明知该降服在神面前，顺服他的权柄，顺从他的旨意，但却迟迟不肯结束抵抗，我们持续的对抗神在我们生命中作为和计划，正像雅各一样，最后遍体鳞伤。神给雅各改名“以色列”意思是“与神较力的人”，这个名字作为神的选民的代名词。按说神的选民不应该有个更加可爱的名字吗？最起码这个名字得显示出他们是与神站在一边的，例如：顺服神的人，属于神的人，但神却称他们为:“与神较力的人”，其实这正是一个事实的陈述，每一个遇见神的人，神都在不断与之较力，直到我们完全顺服在他面前。

当雅各肉体中一切能让他得胜的力量都被破碎后，他才经历了从神而来出人意外的平安。

亲爱的弟兄姐妹，愿主帮助我们，从雅各的经历学习属灵的功课，从而更加进深登高。