太28：1-20

基督复活了，基督真的复活了！

耶稣从被封闭的坟墓中出来，他战胜了死亡，因为死亡不能拘禁生命的主。耶稣从死里复活，我们要欢喜快乐，载歌载舞，这是荣耀的得胜，开启全新的时代。

4天前，4月8日这一天，武汉人民迎来了全城解除封锁的日子，凌晨时分，成千上万的汽车从各个高速出口，长时间鸣笛驶出武汉城。如果说4月4日清明节上午10点武汉街头的三分钟鸣笛是向罹难同胞和牺牲烈士的深情哀悼，那么8号凌晨的这一声声划破长空的鸣笛则更像是胜利的宣告。很多人那时刻大声嘶吼，尽情欢呼。因为新冠肺炎疫情，小区也被封了，街道被封了，整座城被封了。在被封了整整76个日日夜夜之后，这个英雄而悲壮的城市用这种独特而有力的方式庆祝那久违的自由。

圣经记载了一个解封的日子。这就是耶稣的复活。耶稣受难后他的身体被放在坟墓中，坟墓被封闭，石头压在坟墓口。但复活的清晨，石头已被滚开，坟墓被打开，坟墓空了，耶稣复活了，他走在坟墓外。耶稣复活之日，是人类历史最伟大的一个解封事件，因为死亡对人类的封锁在耶稣这里被全能者上帝的大能所解除。

耶稣复活，解除了死亡对人类生命的吞噬，解除了死亡对人类向往的自由和美好的威胁，如经上所记：死被得胜吞灭。死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？感谢神，使我们藉着我们主耶稣基督得胜。

耶稣死而复活，第一、表明他就是他所宣称的那位上帝的儿子，就是旧约里所预言的那位末后的先知祭司君王，上帝与他同在，上帝为他平反。我们信靠他的人是有福的，因为耶稣他真实可信。

其次，他是第一个真正意义上死里复活的人，如圣经所说，他是初熟的果子，彰显未来的景象，让我们看到将来我们自己将如何荣耀的复活。所以，耶稣带给我们盼望。

最后，耶稣复活是新的创造、新的纪元的开始。圣经强调，耶稣复活乃是在七日的第一日。如同创世记七日创造从第一日开始，耶稣复活开启了一个新的世界，整个世界因他的死而复活而得以更新。创世的意义在他的死而复活中得以彰显，人类和整个世界从此以后进入一个新的领域和时代。若有人在基督里，若有受造物在基督里，他便是新的创造，旧事已过，一切都成新的了！（林后5:17）

马太福音28章关于复活的记载分为三部分，1-10，11-15，16-20。1-10节侧重讲复活是力量，11-15侧重讲复活是真相，16-20侧重讲复活是盼望。

第一、复活是力量。1-10正面讲耶稣复活的强大冲击力。耶稣复活是展现在人面前的惊天动地的事实。地大震动，天使下凡，相貌如闪电，衣服白如雪，看守的兵丁吓得浑身乱战，如死人一般。非常有意思，被看守的已死的耶稣复活过来，而活着的看守人却吓个半死。耶稣复活，真的是王者归来，气势如虹，充满了力量。这个力量，冲破了坟墓的封锁，战胜了死亡的捆绑，带来了人心的震撼。天使以及复活的主都安慰鼓励向来坟墓的几个妇女，告诉他们不要害怕。那么在上帝赐予的复活的大能大力面前，我们人有没有力量呢？如果有力量，这力量是怎样的呢？这段经文里妇女的表现让我们很有启发。

妇女们来膏沐耶稣的身体，门徒们却没有来。他们或是不敢来（因为他们惊惶未定），或者不想来（因为垂头丧气，或充满被打败的羞辱感），但妇女们来坟墓这里并非期待来见主复活的（我们要知道主在受难前多次预言他在受难后会复活），她们并非因为信心满满或者盼望坚定来与耶稣相会，而是因为她们有爱，她们出于对主耶稣的爱戴，不管他是生是死，她们来到了坟墓前。这一份忠诚的爱使她们成为最先见证复活这一史上最大神迹最伟大事件的幸运儿。

所以，复活在哪里呢？神迹在哪里呢？我们先要有爱，先要有行动，那信实而大能的神就会有神迹伴随着我们，出现在我们面前。以色列人抬约柜过约旦河，他们脚一入水，水就停住，让他们如履平地。五千人在旷野等耶稣和门徒给他们吃的，是先有一个小孩子单纯而顺命地拿出五饼二鱼给耶稣，然后就发生了源源不断供应，众人得饱足的壮观景象。今天我们渴望神迹吗，渴望被圣灵充满吗，渴望非同寻常震撼人心的宗教体验吗？那就像这些妇女一样有爱吧，相信有爱就有奇迹。

第二、复活是真相。11-15从反面讲耶稣复活的巨大冲击力。耶稣复活了，他真的复活了。这是一个无法否认的客观事实和真实事件，因为有人现场目击了，因为多人同时在多地看见（参见林前15：5-8），因为曾埋葬耶稣身体的坟墓也空了，因为包裹耶稣身体的裹头巾和细麻布卷在一旁，因为首先发现此事的是女性（女性在当时的口供陈述一般都不被采信，所以门徒们真要编造的话怎么也得说是男性先发现），因为并且在此之后门徒们的生命被全然改变，曾经作鸟兽散逃之夭夭，之后却无所畏惧，甚至愿意为宣扬这一事实搭上自己的性命殉道牺牲都在所不惜。但是当复活的真相强烈的冲击着考验着世人的时候，人的选择和应对是什么呢？是相信还是拒绝呢？是仔细查考还是不假思索加以否定或者不管真假漠不关心呢？

很遗憾，11-15记录了一个谎言的捏造、传播和被接受。官长们唆使看守兵丁说谎，他们是造谣者，兵丁受嘱咐说门徒偷了耶稣身体传在犹太人中间，他们是传谣者，“这话传在犹太人中间，直到今日”他们则成了信谣者。“不造谣，不传谣，不信谣”，这话我们耳熟能详，新闻和电视台经常这么说，广大人民群众一定要不造谣，不传谣，不信谣，这话本身完全正确，弥足珍贵。

可是，在这里，我们发现，造谣的是谁呢？祭司长和长老们，犹太人的官长。妇女们被耶稣吩咐如实地传递耶稣复活的事实信息，她们后来也照做了。祭司和长老们却不仅自己不信，还教唆别人作假见证。他们以坏事威胁恐吓人，以好处利诱收买人，以谎言欺骗蒙蔽人。

被吩咐传谣的是谁呢？是看守的兵丁，而且还领了封口费，拿到了银钱的好处。万一巡抚彼拉多责问他怎么办？没事，官长们会作劝服的工作，保他们平安无事。为了钱，也因为怕担责，他们就罔顾事实，昧着良心隐瞒了真相，在怂恿下传播谎言。信谣的是谁呢？当时很多很多的犹太人，看哪，真是害人不浅啊。谎言使人产生误解偏见，使人不重视存在的问题，使人与真相擦肩而过，更是与永生失之交臂。一个谎言毁了三个人：说者、传播者和听者。

真的就是真的，假的就是假的。上帝在十诫中说：不可作假见证陷害人。箴言处处提醒我们不可作假说谎，不可搬弄是非，在世之日也一定要求上帝使虚假和谎言远离我们，赐我们谨慎明辨的心。

最后，复活是盼望。耶稣复活是事实，真实发生，证据多多，虽然很多人不信，还要捏造谎言，炮制阴谋论，甚至百般打压，但复活的力量不可阻挡，复活的真相定要被传扬。耶稣坟墓被解封，可惜的是当事人（看守兵丁们）的口却被封，并且造成了那么多人的心被蒙蔽，但耶稣的跟随者们却要去放胆的传讲，让所有人的心门不再封闭，全然都被打开，所有被捆绑的心灵要被光照，都要被释放！

16-20告诉我们复活是盼望，耶稣复活给我们指明人生的方向。因他活着，我们能面对明天，因他复活，我们的人生不再一样。如今活着的不是我们，乃是基督在我们里面活着。复活的能力和生命充满我们，改变我们，使我们成为新造的人，使我们拥有了全新的视野，全新的人生。

门徒们如约回到加利利。主耶稣选择加利利作为重逢的地方，是因为加利利是耶稣他传扬天国福音，呼召首批门徒的最初之地。主复活了，他要让门徒来重新认识他所宣讲、所带来的上帝国的真义，他要让门徒再一次的感受他的呼召，他要让门徒回到起初，更新他们的心思意念，让他们重头开始，重整旗鼓，整装待发。

这就是为什么我们看到耶稣起初呼召门徒和他复活后差遣门徒极其的相似。最初，耶稣说，放下所有，来跟从吧，我要你们得人如得鱼（就是使更多的人跟随基督）。如今，复活的主向他的门徒们宣告说，天上地下所有的权柄都赐给我了，你们要去使万民作他的门徒。他宣告了他的主权，要我们服从，并且为他赢得更多的人。相应的，我们也看到，没有基督的复活，门徒们无法继续追随耶稣；没有基督的复活，他先前的教导，特别是关于去赢得更多门徒的教导，也便毫无意义。只有耶稣基督从死里复活，他先前的这一切才是如此的真实，完全的可靠，更加的深刻。

我们今天也要透过主耶稣复活的视角去审视我们的过去，思考我们的呼召，让我们对他有更深的了解和体认，对他有更执着的追随和委身。即使成为了基督徒，我们也仍会有失落和失败，疑惑和不解，不满和不信，软弱和胆怯，但让我们时刻提醒自己，耶稣基督复活的大能让我们能胜过这一切，他更要坚立我们起初蒙召的心志，赐我们信心和勇气重新开始。

复活是力量，惊天动地，震撼人心，主耶稣除去捆绑，胜过死亡，驱散恐慌；复活是真相，明明白白，有根有据，让我们不造谣、不传谣、不信谣，信的清清楚楚，活得明明白白。复活是盼望，让我们无怨无悔，矢志不渝，努力面前，向着标杆直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏，无怨无悔地听从主的呼召，奉他的圣名，靠赖他的大能的权柄和丰富的恩典，无论在何地，都能活出自由、喜乐和爱，传扬那救赎与和好的福音。

但愿荣耀归于复活的主基督，基督复活了，基督真的复活了！阿们。