登山变像——聚焦耶稣，为神所用
从基督生平来看，登山变像异常重要，符类福音重复记载（参考马太福音17:1—8，马可福音9:2-8，路加福音9:28-36）。
圣经记载，耶稣带着彼得、约翰、雅各上山去祷告。正祷告的时候，他的面貌就改变了，衣服洁白放光。忽然有摩西、以利亚两个人出现同耶稣说话，而后，摩西、以利亚消失，在包围的云彩中，有声音说：“这是我的儿子，我所拣选的，你们要听他。”旧约中相当多场景讲到上帝荣耀同在的时候，都提到云彩与荣光。在出埃及记40章，会幕建造完毕时候，有云彩和荣光；所罗门建造圣殿，要献殿的时候有云彩与荣光。云彩与荣光似乎是一个记号，描述上帝的同在。在这荣耀的场景中，见证了耶稣就是上帝所膏立的君王。
这么荣耀的时刻，门徒是否明白呢？从彼得的回应中，我们看到门徒并不明白。彼得说：“夫子，我们在这里真好。可以搭三座棚，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。”从圣经神学看，摩西是律法的代表，以利亚是先知的代表，耶稣正是摩西、以利亚所仰望的，是律法和先知的总纲，绝非彼得所认为的“平分秋色”；从救恩历史看，已经知道耶稣是“基督、永生神的儿子”的彼得，依然期待耶稣不要走上十字架，原来此时的门徒，依旧期待的是政治性的弥赛亚，他们不明白耶稣的去世不是一场悲剧，而是上帝全能的救赎展现在人类历史的眼前，真正的荣耀是在耶稣的去世、舍身流血、钉十字架当中展现出来。
福音书用两个画面描述了下山之后的门徒。一个画面是门徒汲汲营营的盘算着地上的权位。耶稣说，他要走上十字架的道路，而此时门徒却关心的是，如果耶稣不在了，那谁是接班人，谁是老大。雅各、约翰两兄弟竟厚然无耻的找来母亲游说耶稣，要包揽耶稣宝座的左右。他们对属世投注太多热情，对更重要、更深远属灵的事反倒兴趣淡淡，表现的如此冷漠，在登山变像这荣耀的时刻，他们竟“都打盹了”。今天的我们是否也像当时的门徒一样，在地位权利的私欲中迷失自己，忘记自己的身份？
另一个画面是他们遇见那被哑巴鬼附着的癫痫病人却又束手无策。那病人的父亲向耶稣感叹道：我请过你的门徒把鬼赶出去，他们却是不能。（路9:40）今天的我们是否一味为自己忙碌，却在世界或周围的人需要帮助时，完全无能为力呢？
愿我们“不见一人，只见耶稣”，将眼光聚焦耶稣，为神所用。