《圣经》中启示录12章3—17节中关于“大红龙”的记载

前言

中华民族被称为龙的传人，“龙”在世界范围内也被普遍使用，代表中国人。中国人也喜欢用“龙”作为装饰物，并以龙，凤，麒麟作为吉祥瑞兽。而且，龙的图像也在中国人的家庭中常见；比如，桌椅的装饰，书法字画的内容，家居服饰的点缀等。中国的“龙”究竟是什么？《圣经》中的“龙”与中国的“龙”是同类吗？

本文从启示录12章3—17节中关于“大红龙”的记载入手；从释经的角度对该段经文进行处境化的分析。

一、《启示录》12章3—17节经文中关于“大红龙”的注释

1、关于“龙”的注释

（1）3节中记载的“大红龙”

启示录12章3节中“大红龙”的“红”，有的古抄本读作“大火龙”。荷马在他的著作中，就用这个字来称那条有三个头的大怪兽，像蛇一样蜷曲，吃的是有毒的草。另外，关于此处经文中所记载的龙，作者在本卷书20章2节中解释为“撒旦”。

（2）9节中记载的“大龙”

此处经文记载的“大龙”在语法结构中有三个同位语，分别为“那古蛇”，“名叫魔鬼，又叫撒旦”，“是迷惑普天下的”。首先，这大蛇被等同于“那古蛇”，也就是创世记第三章中出现的那蛇。“古”字特别强调了古来即有。这个字的希腊原文又是从“起初”变化而来。其次，撒旦，的原意是控告者。此处经文希腊原文中“名叫”是现在式被动语态分词，被称为魔鬼和撒旦。同时，“迷惑”是现在时主动语态分词，意为：引入迷途。这正是“大龙”的目标，也是它的工作。

2、处境化解释

（1）《圣经》处境

在迦南地传说里，“龙”被称为“Leviathan”（赛27：1），是大海中的巨物，与旧约中另一个称为“拉哈伯”（Rahab，赛51：9，伯26：12）的关系密切，后者常常被视为阴性的大海怪。而且，在旧约经文中，旧约作者都提到上帝在创造之时，击杀了海中的怪物，而此怪物有时以“Leviathan”（伯3：8；诗74：14，104：26），“它宁（希伯来文音译）”——大鱼（创1：21；伯7：12；诗74：13，148：7；赛51：9）或者“拉哈伯”（Rahab，伯9：13，26：12；诗87：4，89：11；赛30：7）的名称出现。《圣经》中除了这两种，还称“龙”为“河马”（Behemoth，希腊文）（伯40：15—24），“蛇”（摩9：2），并且都是抵挡神的。另外，在七十士译本中，“龙”这一概念正是“Leviathan”和“Rahab”的翻译。

若从新旧约角度来理解，以赛亚书27章1节与启示录的“红龙”对照来看，正如先知所说，上帝在末日所要击杀的“Leviathan”或“Rahab”是有联系的，因为在启示录20章10节那里，它也要一样面临被击杀的命运。而且，作者在使用旧约内容时，并不只是单一的重复，而是将“红龙”与创世记的“蛇”相对应。因此，此处经文中的“红龙”便是撒旦。

（2）文化处境

除了在迦南地传说中保存着关于“龙”的记载，在古代近东的各式神话中，龙，大蛇，海怪，都曾出现。在埃及神话中，为争夺王位而将其兄弟欧西里斯（Osiris）杀死的塞斯（Seth），就曾以龙，蛇，甚或是红河马的形态现身。在巴比伦的神话里面，被守护巴比伦城的马都（Marduk）所击败的提阿莫（Tiamat），即为海怪。在乌加列（Ugarit）的传统中，为巴力所败的罗腾（Lotan），也是一只七头海怪。在希腊神话中记载的巨龙彼颂（Python），它在篡夺宙斯统管天庭王权的斗争中，不仅出手抓取星辰，将他们从天上击落，而且还将双鱼座星系扔进了海里。

启示录的作者将圣经人物融入进希腊神话的手法十分特殊，但也应是情理之中。在启示录的七封书信中，读者可以多次看见作者身处在异教的世界中，而且多次提到要分别出来。因此，在这样的处境中，作者固然会使用当时最为熟知的文化资源。

另外，作者使用神话此类的内容也是为了：首先，达到警告的目的。正如启示录前文对教会的警告一样，作者使用了其读者最为熟悉的地理或者是历史背景。那么在此处，作者使用当时人们熟知的神话故事便是为了达到这样的目的。然而，使用神话故事，也并不表示作者就完全采纳，或者接受神话内容中的世界观。因为在神话故事中，所描绘的神话主角都是得胜者，而在此处经文中，有能力的反倒是从天坠落的。因此，作者其实并不是要表达神话主角的光环，而是重新定义了神话故事的脉络。

最后，在《圣经》中以上古神话为媒介来呈现真理，并非启示录作者的创举。在复述创造历史的记载中，旧约的作者已经开始使用上帝制伏海怪的神话故事了。当然，启示录作者的这种写作手法，只是借着这些已经经过“去神话”化的词语和人物，来表达真理而已。[1]

（3）翻译处境

在《旧约》中，公元1611年发行的《圣经》英王钦定本（KJV）中，将“龙”的两个希伯来文字都翻译为“dragon”。第一个希伯来字是“tan”，总以复数形式出现，并常为阳性：tannim。另一个希伯来字是“tannin”，字意比较含糊，疑似与“tan”没有关联。另外，在现代的英文译本中，大多数都把“tan”翻译为“jackals”，译为“豺”。而“tannin”则被译为“sea monster”，“sea creatures”，译为“海怪”；“serpents”，译为“大蛇”，“reptile”，译为“爬虫”，“cobras”，译为“眼镜蛇”。

曾有学者统计，在旧约圣经中，英王钦定本有二十二处译为“dragon”，即“龙”，但现代的英文译本大多数都不再这样翻译了。

具体关于《圣经》中“dragon，龙”一字的翻译请看下表：

[2] 

结论

综上，《圣经》中关于龙的记载，其主要的含义是魔鬼，撒旦，并用相应的写作手法来体现。而且，不同的《圣经》版本对原文的不同翻译也并非以汉字“龙”来进行表达，占比并不多。因此，不能在中国文字中“龙”的概念与《圣经》中“龙”的内涵之间划等号。

[1] 启示录注释；作者：罗伟；出版：中华福音神学院出版社；2007年；1801—1804页，1091页

[2] 活泉新约希腊文解经（卷十：启示录）；作者：Archibald T. Robertson，编译者：詹正义；出版：美国活泉出版社；1995年；219—220页，276—277页