保罗写《罗马书》目的有两个：一是计划到西班牙传道希望得到支持；二是化解当时犹太基督徒与犹太之外的基督徒的张力，以使他们在基督里合一。

一、个体意识教会与群体意识教会所指

罗马教会最初由犹太人建立。公元49年，罗马皇帝革老丢因犹太人冲突将他们驱逐出罗马。革老丢死后犹太人逐渐回迁，但现在教会由外邦人管理，导致两者关系紧张。在这里，个体意识教会指的是犹太基督徒组成的教会/信徒，而群体意识教会则是由外邦信徒组成的教会/信徒。犹太人天生排外，属于个体意识的民族；而犹太人之外的基督徒则是多个民族组成的群体，倾向于群体意识。

每个开放的城市教会都会面临个体意识与群体意识的张力。本地信徒组成的原始教会对外来信徒存在排斥，至少是文化上的，比如语言风俗习惯等。以相城堂为例，阐述个体意识与群体意识的均衡。根据2017年的一个统计，全区私设聚会点有40处。基督教信徒总计约5000人。受疫情叠加影响，信徒人数大大减少，全区信徒人数减少到大概2000多人。

二、群体与个体的均衡——民主管理

保罗在《罗马书》中试图解决犹太人与外邦人的矛盾，特别是教会管理权的运作。保罗的解决方案是将犹太基督徒与外邦基督徒圈在一个大的框架内，强调大家同为基督的门徒，都是罪人，都需要拯救。接着保罗把犹太基督徒的好，外邦基督徒的缺失说一下。目的是互相认同。最后保罗劝勉所有信徒都要在个人的灵命上追求。有这个共同的追求，就免了彼此纷争。

管理的核心是均衡和协调，处理人事物在矛盾中寻找平衡点。神所造的万物是可以发展成为完美的，在这过程中需要管理。神赋予人类管理全地的权柄，这是人的责任和使命。民主不是要让人民来做主，而是体现人民的意愿让人民参与管理。民主意味着选择。民主有选择权，因此指向自由，有活力。民主管理教会，体现人民意愿，让信徒参与管理，选择与责任并存。管理教会目的是荣耀基督，造就信徒，通过参与教会的管理提升自我品德素质等。

三、健康教会的均衡运作

教会在发展过程中面临了种种挑战和问题。虽然这些张力和斗争可能导致冲突，但教会并没有因此消亡，反而在曲折中前进。相城堂从2012年到2021年在党和政府的领导下，对私设聚会点加强引导，促进了基督教在相城区的健康传承。

1. 寻求思想上的认同

私设聚会点之间既有联系，又存在竞争和排斥。从本文的视角看，市基督教两会是属于群体意识的教会，而私设聚会点属于个体意识的教会。如何均衡运作，使相城区教会成为一个健康教会？

为实现思想上的认同，我们借鉴保罗对罗马教会的方式，强调所有信徒都是耶稣的门徒，都是蒙恩的罪人。我们努力消除关于得救的误解，明确得救不是取决于聚会的规模，而是基于对基督的信仰。这一过程中，我们与私设聚会点人员开展持续的联络，帮助他们认识到教会的问题是普遍存在的，任何教会都会面临挑战。

2. 政治上的认同与法律意识

有的私设聚会点神学思想相对保守，对圣经的解读随意发挥，很容易误导信徒，影响基督教健康传承。然而，我们却一致强调，作为公民，所有信徒都应遵守国家的法律法规，这不仅是责任，也是信仰的体现。

通过对《宗教事务条例》等相关法律的解读，我们帮助信徒提高法治意识，增强自觉遵守法律的意识，减少误解与隔阂。

3. 自身强就有吸引力

除了思想和政治上的认同，我们还通过树立自身良好形象增强吸引力。尽管市基督教两会赋予我们引导私设聚会点的责任，但更重要的是提升权威性。权威的建立在于对基本信仰的认同及自身美好见证。我们以保罗的劝勉为指导，鼓励信徒追求个人属灵生命的成长和彼此相爱的精神。在这一过程中，我们展示基督的爱，吸引私设聚会点的信徒愿意与我们共同追求属灵成长。

4. 相互尊重以促进有效对话

在引导私设聚会点的过程中，均衡的核心在于合一而非统一。我们强调在基督里追求共同的目标，建立互相尊重的关系是实现有效联络的前提。我们不强调自己的好，而是在基督里一起追求好。我们积极搭建与私设聚会点同工对话平台，定期进行面对面的交流，邀请各方参与讨论，确保信息的透明与沟通的顺畅。此外，我们鼓励他们关注市基督教两会的动态，以增进相互理解，减少误解与敌意。

总结

个体意识的教会与群体意识的教会这是一个差别，甚至是一个矛盾。历代教会有因教义教规和圣经的理解不同产生张力，管理者才不断去解决去均衡，教会也因此不断增长和发展。因为消除了误会，达成了和解/谅解后的共识，就走到了一起共同发展。这就是融合。著名学者卓新平认为，基督教中国化的三要素是：对中国政治的认同、对中国社会的适应及对中国文化的表达。而现在卓新平教授把对中国文化的表达改为融合。当然融合并不是融化，融化就没有自己。融合是有自己的特性，而与周边的人及事物和谐相处。

健康教会的均衡运作不仅关乎教会内部的和谐，更涉及到与外部社会的关系。通过思想认同、法律意识、道德吸引力和相互尊重，我们努力实现教会的合一。在这一过程中，基督的爱始终是推动我们前进的主线。均衡不是要大的均衡掉小的，也不是多的要均衡掉少的，而是好的均衡不好的，而都成为美好。在基督里所有的一切都是美好的，盼望苏州教会成为更加美好的教会。