
如何分辨真假异象异梦
神引导自己儿女的途径很多,最重要的是透过圣经,主耶稣基督及他的圣灵,向世人启示。所以多祷告,多读经,靠圣灵的引导,就可以使我们明白神的心意。我们要谨慎辨别我们自己的和身边弟兄姐妹的异象和异梦。因为魔鬼会装作光明的天使,混乱主道,拦阻真理,拦阻信徒。所以耶利米警告当时的犹太人:“万军之耶和华如此说,这些先知向你们说预言,你们不要听他们的话;他们以空虚教训你们,所说的异象,是出于自己的心,不是出于耶和华的口。”使徒约翰也告诉信徒:“亲爱的弟兄阿!一切的灵,你们不可都信,总要试验那些灵是出于神的不是,因为世上有许多假先知已经出来了。”
圣经使徒行传2章17节说:“神说,‘在末后的日子,我要将我的灵浇灌凡有血气的,你们儿女要说预言,你们少年人要见异象,老年人要作异梦。’”神向着他儿女带领的方式是多样化的。神有时会直接开口与他的儿女说话;有时会在祷告中藉着圣灵让他的儿女明白;有时是藉着他的仆人所传讲的道;有时是藉着圣经的话语来教导他的儿女行走正路。然而,神也会藉着异象、异梦来传达他的旨意。
圣经中所有的异象,没有一个是求得来的,而是神随自己的意思赐给某些人的。有许多人见别人有异象,自己就拼命求。可是神不会乱给人异象的。如果你乱求,就很容易上了撒但的当。魔鬼最喜欢用新奇的异象引人进入邪道里去。有些人得了魔鬼所给的异象,如获至宝,到处宣扬与自夸,以为是神听了他的祷告,给他异象。在圣经中,尤其是在旧约时代,神时常借着异象或异梦,向人显明他的心意。这是神显明他作为的一种方法,但不是唯一的方法。这些人多是神特别拣选的先知。根据圣经中对于异象和异梦的记述,我们可以总结出以下三个基本特征:
(一)首先是一种超自然的属灵的经验。
(二)其次使人发现或看见新的知识,而不是要证明一个人爱不爱主。
(三)这是神给很少数人的特别引导。这些人有异象异梦经验次数也是不多。
真理的根基稳固就可以明辨真假。分辨真假异象有几个方法:
(一)得到异梦与异象的人能够明白其中的属灵意义;不要把自然的梦当成异梦。自然的梦没有特别的意思,纯粹是一种心理作用,并非神迹。平常人都常会在夜间睡觉时作梦,有时因白天为某事忙碌,晚上就发了与这些事情有关的梦。在传五3说「事务多,就令人作梦。。。」故这些梦都只是心理现象,没有超自然作用。在传五7更说:「多梦和多言,其中多有虚幻,你只要敬畏神。」可见自然的梦甚至没有特别的价值。
亚伯拉罕,摩西等看见异象的时候,是神特殊的行事;我们现在要是看见异象或者得到异梦,一定是与神的关系绝对亲密,主的灵与我们同在。主在我们里面,我们在主里面。我们与主合一。但这样的异象异梦却不是求来的,而是神随从他自己的意思赐给人的恩赐。若不顾一切的乱求,就可能上了魔鬼的当,使自己和别人都走入了邪道。
(二)绝对符合神的圣洁本性,符合圣经真理;若异象违背了圣经基本真理的教导,那一定是假的。因为神是圣洁的,所以他对他儿女的每个要求都是以圣洁为基础的。如果所得到的梦或者异象很混乱污秽邪恶,令人压抑,违反圣经教训,或者醒了就忘记,或者毫无意义;那么这个肯定不是来自神的启示,务要弃绝,不给魔鬼留任何余地。
(三) 真的异象通常是由真属神的人所领受的。异象是信徒在祈祷,默想,交通,或者其他环境之中,圣灵把奇异的画面,超然的情景,显示在信徒的眼目里面,借此让信徒明白主的意思。信徒看见异象的时候,有一个非常重要的前提,心里安静灵里面清醒。看这个人的果子就可以知道他是不是属神的人。若异象不是出于神,那么就算有异象,这异象定可怕。因为那异象要人做神不喜欢的事,把人的心搅扰纷乱。例如巴兰,神用驴向他说话,不用异象,因他贪爱钱财,走不义的道路。
(四)最后应验在环境之中,可以被证明。如果异象异梦不能在具体的环境中应验,那就很明显不是真的。「你心里若说:『耶和华所未曾吩咐的话,我们怎能知道呢?』先知讬耶和华的名说话,所说的若不成就,也无效验,这就是耶和华所未曾吩咐的,是那先知擅自说的,你不要怕他。」(申18:21-22)要分辨先知是真是假,就在他所讲的预言是否应验,便可作明证,如王上廿二章和耶廿八章所记述的,就是两个明显的例证。异梦的真假分辨原则,是看它是否应验和是否有成效而定。
(五)看是否能帮助信徒更认识神和更爱神,还是引起困扰,以致停止读经与祷告等有人说,他得了“异象”,但这“异象”不会叫他更爱神,反而使他更冷淡,不读经祈祷,也不聚会,以为自己所得的异象比听道更重要。这是假异象。
(六)必须与圣经的教训相符:
“有人对你们说:‘当求问那些交鬼的,和行巫术的,就是声音绵蛮,言语微细的。’你们便回答说:‘百姓不当求问自己的神么?岂可为活人求问死人呢?’人当以训诲和法度为标准;他们所说的,若不与此相符,必不得见晨光。”(赛8:19-20)“训诲和法度”是神的,就是圣经。如果有人见“异象”而与圣经不符合,这肯定是出于魔鬼的。
结语
有不少的人鼓励人去追求见异象,他们认为凡见异象的人都是灵命丰盛的属灵人。但圣经不是这样说的。请注意,外邦王也有见异象的:尼布甲尼撒也有“脑中的异象”(但4:5),伯沙撒王也见异象:“当时,忽有人的指头显出,在王宫与灯台相对的粉墙上写字。王看见写字的指头。”(但5:5)哥尼流在得救前就看见了异象:“有一天,约在申初,他在异象中,明明看见神的一个使者进去,到他那里,说:‘哥尼流’。”(徒10:3)哥尼流得救了没有?还没有得救:“他有话告诉你,可以叫你和你的全家得救。”(徒11:14)当然,属灵人会见异象;但连不信的外邦王和新约外邦人的百夫长哥尼流在得救前,都有异象给他们。所以,我们不当再认为只有灵命丰盛的人才可以见异象。神是按着祂的计划和需要来给人异象的。人只不过是个工具(器皿)。得异象的人不等于他们的灵性很高。相反,神有时会用异象来坚固软弱的基督徒!
旧约所处的时代是律法和先知时代,当时上帝的启示还没有完全,所以神要藉着所拣选的先知来传达自己的旨意;我们现在所处的时代是新约启示已经完成的时代,神的旨意已经藉着圣经向人类完全显明,并为人类提供了判断是非的正确标准——新旧约圣经。圣经就是上帝自已旨意彰显,所以,我们要认真研读圣经,把基督的道理丰丰富富地存在心里(西3:16),并追求灵命的长进,“使我们不再作小孩子,中了人的诡计和欺骗的法术,被一切异教之风摇动,飘来飘去,就随从各样的异端”(弗4:14)。自从圣经写完之后,神就不多用异象来造就信徒。我们当熟读圣经,认识真理,竭力追求属灵的长进。我们不要追求异象。如果在特殊的情况下,按人的需要,神是会赐下异象的。在福音没有广传的地方,神是会多用神迹(包括异象)的,但在福音广传之后,神就转用真理了。这也就是说,真理比神迹更重要。