神引导自己儿女的途径很多，最重要的是透过圣经，主耶稣基督及他的圣灵，向世人启示。所以多祷告，多读经，靠圣灵的引导，就可以使我们明白神的心意。我们要谨慎辨别我们自己的和身边弟兄姐妹的异象和异梦。因为魔鬼会装作光明的天使，混乱主道，拦阻真理，拦阻信徒。所以耶利米警告当时的犹太人：“万军之耶和华如此说，这些先知向你们说预言，你们不要听他们的话；他们以空虚教训你们，所说的异象，是出于自己的心，不是出于耶和华的口。”使徒约翰也告诉信徒：“亲爱的弟兄阿！一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是，因为世上有许多假先知已经出来了。”

圣经使徒行传2章17节说：“神说，‘在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的，你们儿女要说预言，你们少年人要见异象，老年人要作异梦。’”神向着他儿女带领的方式是多样化的。神有时会直接开口与他的儿女说话；有时会在祷告中藉着圣灵让他的儿女明白；有时是藉着他的仆人所传讲的道；有时是藉着圣经的话语来教导他的儿女行走正路。然而，神也会藉着异象、异梦来传达他的旨意。

圣经中所有的异象，没有一个是求得来的，而是神随自己的意思赐给某些人的。有许多人见别人有异象，自己就拼命求。可是神不会乱给人异象的。如果你乱求，就很容易上了撒但的当。魔鬼最喜欢用新奇的异象引人进入邪道里去。有些人得了魔鬼所给的异象，如获至宝，到处宣扬与自夸，以为是神听了他的祷告，给他异象。在圣经中，尤其是在旧约时代，神时常借着异象或异梦，向人显明他的心意。这是神显明他作为的一种方法，但不是唯一的方法。这些人多是神特别拣选的先知。根据圣经中对于异象和异梦的记述，我们可以总结出以下三个基本特征：

（一）首先是一种超自然的属灵的经验。

（二）其次使人发现或看见新的知识，而不是要证明一个人爱不爱主。

（三）这是神给很少数人的特别引导。这些人有异象异梦经验次数也是不多。

真理的根基稳固就可以明辨真假。分辨真假异象有几个方法：

（一）得到异梦与异象的人能够明白其中的属灵意义；不要把自然的梦当成异梦。自然的梦没有特别的意思，纯粹是一种心理作用，并非神迹。平常人都常会在夜间睡觉时作梦，有时因白天为某事忙碌，晚上就发了与这些事情有关的梦。在传五3说「事务多，就令人作梦。。。」故这些梦都只是心理现象，没有超自然作用。在传五7更说：「多梦和多言，其中多有虚幻，你只要敬畏神。」可见自然的梦甚至没有特别的价值。

亚伯拉罕，摩西等看见异象的时候，是神特殊的行事；我们现在要是看见异象或者得到异梦，一定是与神的关系绝对亲密，主的灵与我们同在。主在我们里面，我们在主里面。我们与主合一。但这样的异象异梦却不是求来的，而是神随从他自己的意思赐给人的恩赐。若不顾一切的乱求，就可能上了魔鬼的当，使自己和别人都走入了邪道。

（二）绝对符合神的圣洁本性，符合圣经真理；若异象违背了圣经基本真理的教导，那一定是假的。因为神是圣洁的，所以他对他儿女的每个要求都是以圣洁为基础的。如果所得到的梦或者异象很混乱污秽邪恶，令人压抑，违反圣经教训，或者醒了就忘记，或者毫无意义；那么这个肯定不是来自神的启示，务要弃绝，不给魔鬼留任何余地。

 (三) 真的异象通常是由真属神的人所领受的。异象是信徒在祈祷，默想，交通，或者其他环境之中，圣灵把奇异的画面，超然的情景，显示在信徒的眼目里面，借此让信徒明白主的意思。信徒看见异象的时候，有一个非常重要的前提，心里安静灵里面清醒。看这个人的果子就可以知道他是不是属神的人。若异象不是出于神，那么就算有异象，这异象定可怕。因为那异象要人做神不喜欢的事，把人的心搅扰纷乱。例如巴兰，神用驴向他说话，不用异象，因他贪爱钱财，走不义的道路。

（四）最后应验在环境之中，可以被证明。如果异象异梦不能在具体的环境中应验，那就很明显不是真的。「你心里若说：『耶和华所未曾吩咐的话，我们怎能知道呢？』先知讬耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他。」(申18:21-22)要分辨先知是真是假，就在他所讲的预言是否应验，便可作明证，如王上廿二章和耶廿八章所记述的，就是两个明显的例证。异梦的真假分辨原则，是看它是否应验和是否有成效而定。

（五）看是否能帮助信徒更认识神和更爱神，还是引起困扰，以致停止读经与祷告等有人说，他得了“异象”，但这“异象”不会叫他更爱神，反而使他更冷淡，不读经祈祷，也不聚会，以为自己所得的异象比听道更重要。这是假异象。

（六）必须与圣经的教训相符：

“有人对你们说：‘当求问那些交鬼的，和行巫术的，就是声音绵蛮，言语微细的。’你们便回答说：‘百姓不当求问自己的神么？岂可为活人求问死人呢？’人当以训诲和法度为标准；他们所说的，若不与此相符，必不得见晨光。”（赛8：19－20）“训诲和法度”是神的，就是圣经。如果有人见“异象”而与圣经不符合，这肯定是出于魔鬼的。 

结语

有不少的人鼓励人去追求见异象，他们认为凡见异象的人都是灵命丰盛的属灵人。但圣经不是这样说的。请注意，外邦王也有见异象的：尼布甲尼撒也有“脑中的异象”（但4：5），伯沙撒王也见异象：“当时，忽有人的指头显出，在王宫与灯台相对的粉墙上写字。王看见写字的指头。”（但5：5）哥尼流在得救前就看见了异象：“有一天，约在申初，他在异象中，明明看见神的一个使者进去，到他那里，说：‘哥尼流’。”（徒10：3）哥尼流得救了没有？还没有得救：“他有话告诉你，可以叫你和你的全家得救。”（徒11：14）当然，属灵人会见异象；但连不信的外邦王和新约外邦人的百夫长哥尼流在得救前，都有异象给他们。所以，我们不当再认为只有灵命丰盛的人才可以见异象。神是按着祂的计划和需要来给人异象的。人只不过是个工具（器皿）。得异象的人不等于他们的灵性很高。相反，神有时会用异象来坚固软弱的基督徒！

旧约所处的时代是律法和先知时代，当时上帝的启示还没有完全，所以神要藉着所拣选的先知来传达自己的旨意；我们现在所处的时代是新约启示已经完成的时代，神的旨意已经藉着圣经向人类完全显明，并为人类提供了判断是非的正确标准——新旧约圣经。圣经就是上帝自已旨意彰显，所以，我们要认真研读圣经，把基督的道理丰丰富富地存在心里（西3：16），并追求灵命的长进，“使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端”（弗4：14）。自从圣经写完之后，神就不多用异象来造就信徒。我们当熟读圣经，认识真理，竭力追求属灵的长进。我们不要追求异象。如果在特殊的情况下，按人的需要，神是会赐下异象的。在福音没有广传的地方，神是会多用神迹（包括异象）的，但在福音广传之后，神就转用真理了。这也就是说，真理比神迹更重要。